- 近朱者赤近墨者黑用正反对比的方法进行论证
- 辩论会 近朱者赤近墨者黑 反方
- 近墨者未必黑的事例以及关於这个的名言警句
- 一些延续千年的教育传统与现有的教育理念相
- 这次之后，我们应该更加珍惜什么
- 在你过去的人生里，你觉得最遗憾的事情是什
- 爸爸生前和叔叔不说话，不相往来，爸爸去世
- 你见过因为网贷被坑害最惨的年轻人有多惨
- 请说出你身上留下的疤的故事，好吗
- 教师绩效工资的30%拿来作为竞争性奖励，
近朱者赤近墨者黑用正反对比的方法进行论证
之一:横向构思，也就是横断面构思法。运用这种构思法，论证结构是横式并列。主要 有以下三种形式。1)不同侧面并列，这是不包含并列。比如环境，包括自然环境和社会环境。如果把“墨” 理 解为不好的“环境”，就可以从自然环境和社会环境两个方面来论述“黑”或“未必黑”的 论题。
辩论会 近朱者赤近墨者黑 反方
鲁迅先生就是一个非常好的例子.鲁迅先生出生在一个封建地主家庭,但他在少年时代就非常同情劳动,而没有像其他有钱人那样欺压.成年后他以笔代枪深刻地偈露了封建社会的丑恶面目.
古语有云:近朱者赤,近墨者黑.这不禁让人产生疑问;这些变赤变黑的都是什么样的人?会是高风亮节,立志报国的人吗?会是志在千里,矢志不渝的人吗?又会是坚持本心,超凡脱俗的人吗?当然都不会是!
这些具有超群品质的人必然拥有自己完善,正确的人生观与世界观.他们做事从不偏离轨道,即便偶尔迷失也会迅速折返正途,即使偏激也是由于具有的各种极致的个汇碰撞造成的,无伤大雅.其人生的主线仿佛早已确定,就好象掌心的纹路一样清晰,只要他们捏紧拳头,世界便在其掌握之中.
他们能够做到的是出淤泥而不染,濯清涟而不妖,经历重重污垢涤荡仍象出清水之芙蓉一般,天然去其凋饰,保持原始本心.
我想变赤变黑的过程是一个质变的过程,是人心历路程的转折,但核心的腐烂保留不住外表的鲜华,结果只能是人生堡垒的彻底沦陷和坍塌!
这样的人让人觉得可悲与惋惜.他们没有人格的主心骨,象是抽走骨架的伞怎么也支撑不起来,象头重脚轻的墙上芦苇,根底太浅,象是嘴尖皮厚的山间竹笋,腹中太空!他们的胸膛里可能有热血,骨子里也有干劲,但却不知人生的方向在哪儿,于是随波逐流成了习惯,人云亦云成了信条.他们的人生画板上也可能有过的一笔也变得暗淡,只看见各种颜色掺杂,趋于灰暗.这个时候,变赤变黑都是可能的.
选择令人敬仰的人生还是令人悲悯的人生全凭自己,关键在于理想信条的选择与坚持,从而把握住自己的立场与格局,让人生的调色板上主色鲜明,光彩夺目.
1、 近朱者未必赤,近墨者未必黑
古人云：近朱者赤,近墨者黑.老师、家长也常常以此古训来教育我们,但我却对此提出了质疑.
近朱者真的赤,近墨者真的黑吗?这或许只代表了一种人,那就是自控能力特别差的人.如果一个人真的“近朱者赤,近墨者黑”,那我真为他感到悲哀,因为他做人太失败了,没有头脑,没有立场,很容易就受到他人的影响.
“近朱者赤”,人人都这样吗?就拿我身边的事例来说吧.我们学校最近开除了几名初一的学生,其中一名是我的小学同学.按理说,我的这位同学在小学受到的教育是良好的,因为我们学校管理较严格,班主任是一位尽职的老师,班风也很正.而现在我们就读的中学,更是重庆一流的好学校.这里,有着良好的学习风气、高素质的老师、勤奋努力的同学,但他为什么不接受这些良好影响呢?还一天到晚不好好学习,经常打架逃课,以至于最后被学校开除.不是“近朱者赤”吗?
“近墨者黑”也是人人如此吗?还是拿我们外语校的事例来说吧.在初一几个非正取班中,没有一个人在入学考试中进入了前80名,大部分同学的成绩都不是太好,但在上学期的期末考试中,十班就有一名同学进入了年级前10名.按道理说,他们非正取班班风不如那些正取班,成绩也要差一些,但这位同学为什么没有受到那些不良影响呢?不是“近墨者黑”吗?
在我们的身边还有许许多多这样的例子,是否“近朱者赤,近墨者黑”,其实归根结底,原因还是在于我们本身,当然不排除环境对我们是有一定影响的.
进朱者未必赤,进墨者未必黑.
2、 近墨者未必黑
有句古话：“近朱者赤,近墨者黑.”意思是指周围的环境对人的影响很大.然而,近朱者就必定赤,近墨者就必定黑么?我认为,黑的影响固然重要,但更看近墨者本人如何.近墨者未必黑.
（提出问题）
马克思主义的辩证唯物主义认为,在事物的变化中,有内因和外因两个因素,外因通过内因才能起作用.同样,对一个人说,周围的“朱”或“墨”当然对人有一定的影响,但作为近朱者和近墨者来说,其本人的智力、毅力、辨识则是变赤或黑的决定因素.如果他是非混淆不清,别人怎样说他就怎样做,不会自己分析、决定,那近墨者必黑；如果他头脑清醒、意志坚定,那么无论怎样的墨也是难以使他变黑的.总之,近朱者未必赤,近墨者未必黑,当看近者如何.（讲道理,分析问题）
从古至今,近墨而黑者有之,而近墨不黑者也不乏其人.汉代的李陵、苏武,同是汉官,面对匈奴的厚禄的利诱,李陵动摇了,最终身败名裂；苏武坚贞不屈,宁肯茹毛饮血,誓死不同流合污,从而流芳千古.在近代,我国伟大的无产阶级文学家、革命家鲁迅,更是近墨而不黑,出污泥而不染的典型.这些人保持自己的坚定信念,在墨中洁身自好,不随波逐流,从而成就了伟大事业.（摆事实）
如何能做到近墨而不黑呢?只要有清醒的头脑,坚定的意志,那么就能近墨而不黑.、鲁迅等无数先人以他们的实际行动为我们作出了榜样,愿我们每个人不管什么环境中都能保持住自己的坚定信念,永不变色.（结论）
近朱者未必赤：国民党特务
近墨者未必黑：地下党
以上为笑谈------------
转入正题：
明末清初,抗清武力失败,江山易主,中流砥柱者
虽然不能如伯夷叔齐不食周粟,但终不做贰臣,而且继承了先圣之绝学,反省明末"圣人多如狗,街道两边走"的情形
提倡经世致用...
如学术系统,虽然在武力上没有成功,不过在文化上没
有低头,所以没有真正的亡国,这才是真正意义的反清
复明.
如:
王船山,顾炎武兄弟、李二曲、黄宗羲、朱舜水等
其中朱舜水还去日本借兵,不过每成功,结果带动了日本的儒学.
1.再说几个奇闻轶事,第2条再介绍简介
aa年羹尧的老师:
子曰：不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也.
这里是说教育方法的原则.所谓"愤",就是激愤的心情.对于不知道的事,非知道不可,也是激愤心理的一种.如有一件事,对学生说,你不行,而他听了这句话,就非行不可,这是刺激他,把他激愤起来."启"就是发,在启发之前,先使他发愤,然后再进一步启发他.这种教育,有一个很好的例子：相传清代名将年羹尧,是汉军镶黄旗子弟,幼时非常顽劣,他父亲前后为他请了好几个老师, 都被他打跑了.后来没有人敢去教他,最后有一个老师是隐士--有说是顾亭林的兄弟,顾亭林虽然一生不做清朝的官,从事反清的地下活动,但为了同胞的福祉,还是叫别人出来做些事--自愿任教.年羹尧的父亲说明自己儿子的顽劣,老先生说没关系,唯一的条件是一个较大的花园,不要设门,而且围墙要加高.就这样开始教了,年羹尧最初想将这位老师打跑,不料老先生武功很高,打又打他不着,却什么也不教他,到了晚上,老先生运用他高强的轻功,一跃出了围墙,在外逍遥半天,又飘然跳了回来,年羹尧对这位老师一点办法都没有.老先生有时候吹笛子, 吹笛是可以养气的,年羹尧听了要求学吹,于是利用吹笛来使他养气,这才开始慢慢教他.后来老先生因为有自己的私事,一定要离开,临走时说,很可惜,这孩子的品质还没有完全变过来.虽然如此,年羹尧已经够得上是文武双全了,所以后来成了平藏的名将.而他以后对自己孩子的老师,非常尊敬,同时选择老师也很严格,有一副对联："不敬师尊,天诛地灭；误人子弟,男盗女娼."就是他写了贴在家里的.这个故事,可说明孔子所说教学的原则,必先刺激他的思想,使他发愤,非要有坚强的求知心,才能启发出他本有的智慧来.
2.康熙与李二曲
当时,知识分子中,反清复明的人太多了,如顾亭林、李二曲、王船山、傅青主这一班人都是不投降的,尤其是思想上、学说上所作反清复明的工作,实在太可怕了.结果呢?康麻子利用的“孝”字,虚晃一招,便使反清的种子一直过了两百年才发芽.清兵入关,有三部必读的书籍,哪三部书呢?满人的兵法权谋,学的是《三国演义》,还不是《三国志》,在当时几乎王公大臣都读《三国演义》.第二部不是公开读的,是在背地里读的——是《老子》,当时康熙有一本特别版本的《老子》,现在已经问世,注解上也没有什么特殊的地方,但当时每一个清朝官员,都要熟读《老子》,揣摩政治哲学.另一部书是《孝经》.但表面上仍然是尊孔.说到这里,诸位读历史,可以和汉朝“文景之治”作一比较,“文景之治”的政治蓝本,历史上只用八个字说明——“内用黄老,外示儒术.”这么一来,康熙就提倡孝道,编了一本语录——《圣谕》,后来叫《圣谕宝训》或《圣谕广训》,拿到地方政治基层组织中去宣传.以前地方政治有什么组织呢?就是宗法社会中的祠堂,祠堂中有族长、乡长,都是年高德劭,学问好,在地方上有声望的人.每月的初一、十五,一定要把族人集中在祠堂中,宣讲圣谕,圣谕中所讲都是一条条作人、做事的道理,把儒家的思想用进了,尤其提倡孝道.进一步分析,康熙深懂得孝这个精神而加以反面的运用.要知道康熙把每一个青年训练得都听父母的话,那么又有哪一个老头子、老太太肯要儿子去做杀头的事呢?所以康熙用了反面,用得非常高明.此其一.其二：当时在陕西的李二曲,和顾亭林一样,是不投降的知识分子,他讲学于关中,所以后来顾亭林这班人,经常往陕西跑,组织反清复明的地下工作.康熙明明知道,他反而征召李二曲作官,当然李二曲是不会去作的.后来康熙到五台山并巡察陕西的时候,又特别命令陕西的督抚,表示尊崇李二曲先生为当代大儒,是当代圣人,一定要亲自去拜访李二曲.当然,李二曲也知道这是康熙下的最后一着棋,所以李二曲称病,表示无法接驾.哪里知道康熙说没有关系,还是到了李二曲讲学的那个邻境,甚至说要到李家去探病.这一下可逼住了李二曲了,如果康熙到了家中来,李二曲只要向他磕一个头,就算投降了,这就是文化的民族气节问题；所以李二曲只好表示有病,于是躺到床上,“病”得爬不起来.但是康熙到了李二曲的近境,陕西督抚以下的一大堆官员,都跟在皇帝的后面,准备去看李二曲的病.康熙先打听一下,说李二曲实在有病,同时,李二曲也只好打发自己的儿子去看一下康熙,敷衍一下.而康熙很高明,也不勉强去李家了.否则,他一定到李家,李二曲骂他一顿的话,则非杀李二曲不可.杀了,引起民族的反感；不杀,又有失皇帝的尊严,下不了台,所以也就不去了.安慰李二曲的儿子一番,要他善为转达他的意思,又交待地方官,要妥为照顾李二曲.还对他们说,自己因为作了皇帝,不能不回京去处理朝政,地方官朝夕可向李二曲学习,实在很有福气.康熙的这一番运用,就是把文化好的一面,用到他的权术上去了.可是实在令人感慨的事,是后世的人,不把这些罪过归到他的权术上,反而都推到孔孟身上去,所以孔家店被,孔子的挨骂,都太冤枉了.
近朱者未必赤,近墨者未必黑
——辩论赛立论陈词
所谓“近朱者赤,近墨者黑”是古代奉为经典的一句家喻户晓的话,此语出自晋朝傅玄,意思是：靠近朱砂的,就会变红,靠近墨汁的,就会变黑,比喻近好人,则变好,近坏人,则变坏.然而我方浅薄之辈对于这句话及其寓意却有颇多疑点,认真分析,着实不敢恭维.
首先,在诸多古典名言与典故中,就有诸多与此矛盾的观点和事实.北宋周敦颐就说过,莲花“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,莲花近淤泥之朱,而没有变赤,近清涟之墨,而没有变黑,此其一.其次又有人说过“江山易改本性难移”,江山的归属,可以轻易的被铁骑改变,但是人的本性却很难被外界的朱黑所更换.再者,阅读三国志,就会知道,蜀国灭亡的因素之一,是由于阿斗天性昏庸、奢侈无度.而蜀汉之所以没有速亡于魏,是因为玄德苦心创业,诸葛亮、姜维多年来忧劳国事,辛勤北伐,朝野上下,莫不尽心尽力,匡扶汉室.阿斗为刘备之子；亲近诸葛,谓之相父；依靠朝臣,视之如臂膀；从小到大受到他们的才学教诲与思想传播.但阿斗却没有受到他们哪怕一点点的感化,仍然昏庸奢侈如故,以至亡国,亡国后,还落下个“乐不思蜀”的事件,成为历史的讥笑物.这都证明了我们对于“近朱者赤,近墨者黑”怀疑、不敢恭维的正确性,因而我方大胆的提出“近朱者未必赤,近墨者亦未必黑”.
马克思主义哲学唯物辩证法直接证明了我方的观点,它明确指出：内因是事物发展变化的根源,而外因只是条件,外因只能在内因的基础上起作用.朱砂、墨汁,只是一个事物发展变化的外因,它们要想使事物近其者变赤、变黑,还需要看内因,即事物的本质同不同意.将布匹浸入朱砂或者墨汁,那么,布匹必然会染成赤、黑,但倘若将本来不能染色的物质以同样的方法近朱砂和墨汁,它们会变颜色么?当然不会.物皆如此,何况人乎?一个生性败劣不知悔改的社会渣滓,和一群文人墨客在一起；一个饱读诗书意志坚定的著名学者,和一群庸俗白丁在一起,他们能否变赤或者黑,可想而知.如此思考,就会大彻大悟,原来,晋人傅玄笼统的说“近朱者赤,近墨者黑”则是完全片面与荒谬的!
无论引经据典,还是缜密思考,“近朱者赤,近墨者黑”都是说不通的.是故,我方坚持观点,“近朱者未必赤,近墨者亦未必黑”.
近朱者未必赤,近墨者未必黑
事例:
鲁迅先生就是一个非常好的例子.鲁迅先生出生在一个封建地主家庭,但他在少年时代就非常同情劳动,而没有像其他有钱人那样欺压.成年后他以笔代枪深刻地偈露了封建社会的丑恶面目.
古语有云:近朱者赤,近墨者黑.这不禁让人产生疑问;这些变赤变黑的都是什么样的人?会是高风亮节,立志报国的人吗?会是志在千里,矢志不渝的人吗?又会是坚持本心,超凡脱俗的人吗?当然都不会是!
从古至今,近墨而黑者有之,而近墨不黑者也不乏其人.汉代的李陵、苏武,同是汉官,面对匈奴的厚禄的利诱,李陵动摇了,最终身败名裂；苏武坚贞不屈,宁肯茹毛饮血,誓死不同流合污,从而流芳千古.在近代,我国伟大的无产阶级文学家、革命家鲁迅,更是近墨而不黑,出污泥而不染的典型.这些人保持自己的坚定信念,在墨中洁身自好,不随波逐流,从而成就了伟大事业.
“近朱者赤,近墨者黑”只是一种偏激的说法,虽然这样的事例也有,但是却不是全部人都是这样的.是否“近朱者赤,近墨者黑”还要看这个人自身的能力,如果他“近”了“朱”而不去学习,那么他也不会“赤”；如果他“近”了“墨”而不染恶习,反而去帮助“墨”,那么他们两个人都会变“赤”.
其实“近朱者赤,近墨者黑”读多了也会觉得不通.一个坏人和一个好人在一起,那么这两个人都会变成好人还是坏人呢?若是前者,那岂不是全天下人都会变成好人?若是后者,那岂不是全天下人都会变成坏人?
比如说警察,他们每天都和小偷、盗贼打交道,难道每个警察都会变成小偷、盗贼吗?再说那些小偷、盗贼,他们每天都和警察打交道,难道每个小偷都能变成像警察一样的好人吗?
“ 近朱者赤,近墨者黑”本身就是自相矛盾的,万事都不会有绝对性,再肯定的事实也有可能被扭曲,还是说“近朱者未必赤,近墨者未必黑”的好!
近墨者未必黑的事例以及关於这个的名言警句
鲁迅先生就是一个非常好的例子.鲁迅先生出生在一个封建地主家庭,但他在少年时代就非常同情劳动,而没有像其他有钱人那样欺压.成年后他以笔代枪深刻地偈露了封建社会的丑恶面目.
古语有云:近朱者赤,近墨者黑.这不禁让人产生疑问;这些变赤变黑的都是什么样的人?会是高风亮节,立志报国的人吗?会是志在千里,矢志不渝的人吗?又会是坚持本心,超凡脱俗的人吗?当然都不会是!
这些具有超群品质的人必然拥有自己完善,正确的人生观与世界观.他们做事从不偏离轨道,即便偶尔迷失也会迅速折返正途,即使偏激也是由于具有的各种极致的个汇碰撞造成的,无伤大雅.其人生的主线仿佛早已确定,就好象掌心的纹路一样清晰,只要他们捏紧拳头,世界便在其掌握之中.
他们能够做到的是出淤泥而不染,濯清涟而不妖,经历重重污垢涤荡仍象出清水之芙蓉一般,天然去其凋饰,保持原始本心.
我想变赤变黑的过程是一个质变的过程,是人心历路程的转折,但核心的腐烂保留不住外表的鲜华,结果只能是人生堡垒的彻底沦陷和坍塌!
这样的人让人觉得可悲与惋惜.他们没有人格的主心骨,象是抽走骨架的伞怎么也支撑不起来,象头重脚轻的墙上芦苇,根底太浅,象是嘴尖皮厚的山间竹笋,腹中太空!他们的胸膛里可能有热血,骨子里也有干劲,但却不知人生的方向在哪儿,于是随波逐流成了习惯,人云亦云成了信条.他们的人生画板上也可能有过的一笔也变得暗淡,只看见各种颜色掺杂,趋于灰暗.这个时候,变赤变黑都是可能的.
选择令人敬仰的人生还是令人悲悯的人生全凭自己,关键在于理想信条的选择与坚持,从而把握住自己的立场与格局,让人生的调色板上主色鲜明,光彩夺目.
1、 近朱者未必赤,近墨者未必黑
古人云：近朱者赤,近墨者黑.老师、家长也常常以此古训来教育我们,但我却对此提出了质疑.
近朱者真的赤,近墨者真的黑吗?这或许只代表了一种人,那就是自控能力特别差的人.如果一个人真的“近朱者赤,近墨者黑”,那我真为他感到悲哀,因为他做人太失败了,没有头脑,没有立场,很容易就受到他人的影响.
“近朱者赤”,人人都这样吗?就拿我身边的事例来说吧.我们学校最近开除了几名初一的学生,其中一名是我的小学同学.按理说,我的这位同学在小学受到的教育是良好的,因为我们学校管理较严格,班主任是一位尽职的老师,班风也很正.而现在我们就读的中学,更是重庆一流的好学校.这里,有着良好的学习风气、高素质的老师、勤奋努力的同学,但他为什么不接受这些良好影响呢?还一天到晚不好好学习,经常打架逃课,以至于最后被学校开除.不是“近朱者赤”吗?
“近墨者黑”也是人人如此吗?还是拿我们外语校的事例来说吧.在初一几个非正取班中,没有一个人在入学考试中进入了前80名,大部分同学的成绩都不是太好,但在上学期的期末考试中,十班就有一名同学进入了年级前10名.按道理说,他们非正取班班风不如那些正取班,成绩也要差一些,但这位同学为什么没有受到那些不良影响呢?不是“近墨者黑”吗?
在我们的身边还有许许多多这样的例子,是否“近朱者赤,近墨者黑”,其实归根结底,原因还是在于我们本身,当然不排除环境对我们是有一定影响的.
进朱者未必赤,进墨者未必黑.
2、 近墨者未必黑
有句古话：“近朱者赤,近墨者黑.”意思是指周围的环境对人的影响很大.然而,近朱者就必定赤,近墨者就必定黑么?我认为,黑的影响固然重要,但更看近墨者本人如何.近墨者未必黑.
（提出问题）
马克思主义的辩证唯物主义认为,在事物的变化中,有内因和外因两个因素,外因通过内因才能起作用.同样,对一个人说,周围的“朱”或“墨”当然对人有一定的影响,但作为近朱者和近墨者来说,其本人的智力、毅力、辨识则是变赤或黑的决定因素.如果他是非混淆不清,别人怎样说他就怎样做,不会自己分析、决定,那近墨者必黑；如果他头脑清醒、意志坚定,那么无论怎样的墨也是难以使他变黑的.总之,近朱者未必赤,近墨者未必黑,当看近者如何.（讲道理,分析问题）
从古至今,近墨而黑者有之,而近墨不黑者也不乏其人.汉代的李陵、苏武,同是汉官,面对匈奴的厚禄的利诱,李陵动摇了,最终身败名裂；苏武坚贞不屈,宁肯茹毛饮血,誓死不同流合污,从而流芳千古.在近代,我国伟大的无产阶级文学家、革命家鲁迅,更是近墨而不黑,出污泥而不染的典型.这些人保持自己的坚定信念,在墨中洁身自好,不随波逐流,从而成就了伟大事业.（摆事实）
如何能做到近墨而不黑呢?只要有清醒的头脑,坚定的意志,那么就能近墨而不黑.、鲁迅等无数先人以他们的实际行动为我们作出了榜样,愿我们每个人不管什么环境中都能保持住自己的坚定信念,永不变色.（结论）
近朱者未必赤：国民党特务
近墨者未必黑：地下党
以上为笑谈------------
转入正题：
明末清初,抗清武力失败,江山易主,中流砥柱者
虽然不能如伯夷叔齐不食周粟,但终不做贰臣,而且继承了先圣之绝学,反省明末"圣人多如狗,街道两边走"的情形
提倡经世致用...
如学术系统,虽然在武力上没有成功,不过在文化上没
有低头,所以没有真正的亡国,这才是真正意义的反清
复明.
如:
王船山,顾炎武兄弟、李二曲、黄宗羲、朱舜水等
其中朱舜水还去日本借兵,不过每成功,结果带动了日本的儒学.
1.再说几个奇闻轶事,第2条再介绍简介
aa年羹尧的老师:
子曰：不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也.
这里是说教育方法的原则.所谓"愤",就是激愤的心情.对于不知道的事,非知道不可,也是激愤心理的一种.如有一件事,对学生说,你不行,而他听了这句话,就非行不可,这是刺激他,把他激愤起来."启"就是发,在启发之前,先使他发愤,然后再进一步启发他.这种教育,有一个很好的例子：相传清代名将年羹尧,是汉军镶黄旗子弟,幼时非常顽劣,他父亲前后为他请了好几个老师, 都被他打跑了.后来没有人敢去教他,最后有一个老师是隐士--有说是顾亭林的兄弟,顾亭林虽然一生不做清朝的官,从事反清的地下活动,但为了同胞的福祉,还是叫别人出来做些事--自愿任教.年羹尧的父亲说明自己儿子的顽劣,老先生说没关系,唯一的条件是一个较大的花园,不要设门,而且围墙要加高.就这样开始教了,年羹尧最初想将这位老师打跑,不料老先生武功很高,打又打他不着,却什么也不教他,到了晚上,老先生运用他高强的轻功,一跃出了围墙,在外逍遥半天,又飘然跳了回来,年羹尧对这位老师一点办法都没有.老先生有时候吹笛子, 吹笛是可以养气的,年羹尧听了要求学吹,于是利用吹笛来使他养气,这才开始慢慢教他.后来老先生因为有自己的私事,一定要离开,临走时说,很可惜,这孩子的品质还没有完全变过来.虽然如此,年羹尧已经够得上是文武双全了,所以后来成了平藏的名将.而他以后对自己孩子的老师,非常尊敬,同时选择老师也很严格,有一副对联："不敬师尊,天诛地灭；误人子弟,男盗女娼."就是他写了贴在家里的.这个故事,可说明孔子所说教学的原则,必先刺激他的思想,使他发愤,非要有坚强的求知心,才能启发出他本有的智慧来.
2.康熙与李二曲
当时,知识分子中,反清复明的人太多了,如顾亭林、李二曲、王船山、傅青主这一班人都是不投降的,尤其是思想上、学说上所作反清复明的工作,实在太可怕了.结果呢?康麻子利用的“孝”字,虚晃一招,便使反清的种子一直过了两百年才发芽.清兵入关,有三部必读的书籍,哪三部书呢?满人的兵法权谋,学的是《三国演义》,还不是《三国志》,在当时几乎王公大臣都读《三国演义》.第二部不是公开读的,是在背地里读的——是《老子》,当时康熙有一本特别版本的《老子》,现在已经问世,注解上也没有什么特殊的地方,但当时每一个清朝官员,都要熟读《老子》,揣摩政治哲学.另一部书是《孝经》.但表面上仍然是尊孔.说到这里,诸位读历史,可以和汉朝“文景之治”作一比较,“文景之治”的政治蓝本,历史上只用八个字说明——“内用黄老,外示儒术.”这么一来,康熙就提倡孝道,编了一本语录——《圣谕》,后来叫《圣谕宝训》或《圣谕广训》,拿到地方政治基层组织中去宣传.以前地方政治有什么组织呢?就是宗法社会中的祠堂,祠堂中有族长、乡长,都是年高德劭,学问好,在地方上有声望的人.每月的初一、十五,一定要把族人集中在祠堂中,宣讲圣谕,圣谕中所讲都是一条条作人、做事的道理,把儒家的思想用进了,尤其提倡孝道.进一步分析,康熙深懂得孝这个精神而加以反面的运用.要知道康熙把每一个青年训练得都听父母的话,那么又有哪一个老头子、老太太肯要儿子去做杀头的事呢?所以康熙用了反面,用得非常高明.此其一.其二：当时在陕西的李二曲,和顾亭林一样,是不投降的知识分子,他讲学于关中,所以后来顾亭林这班人,经常往陕西跑,组织反清复明的地下工作.康熙明明知道,他反而征召李二曲作官,当然李二曲是不会去作的.后来康熙到五台山并巡察陕西的时候,又特别命令陕西的督抚,表示尊崇李二曲先生为当代大儒,是当代圣人,一定要亲自去拜访李二曲.当然,李二曲也知道这是康熙下的最后一着棋,所以李二曲称病,表示无法接驾.哪里知道康熙说没有关系,还是到了李二曲讲学的那个邻境,甚至说要到李家去探病.这一下可逼住了李二曲了,如果康熙到了家中来,李二曲只要向他磕一个头,就算投降了,这就是文化的民族气节问题；所以李二曲只好表示有病,于是躺到床上,“病”得爬不起来.但是康熙到了李二曲的近境,陕西督抚以下的一大堆官员,都跟在皇帝的后面,准备去看李二曲的病.康熙先打听一下,说李二曲实在有病,同时,李二曲也只好打发自己的儿子去看一下康熙,敷衍一下.而康熙很高明,也不勉强去李家了.否则,他一定到李家,李二曲骂他一顿的话,则非杀李二曲不可.杀了,引起民族的反感；不杀,又有失皇帝的尊严,下不了台,所以也就不去了.安慰李二曲的儿子一番,要他善为转达他的意思,又交待地方官,要妥为照顾李二曲.还对他们说,自己因为作了皇帝,不能不回京去处理朝政,地方官朝夕可向李二曲学习,实在很有福气.康熙的这一番运用,就是把文化好的一面,用到他的权术上去了.可是实在令人感慨的事,是后世的人,不把这些罪过归到他的权术上,反而都推到孔孟身上去,所以孔家店被,孔子的挨骂,都太冤枉了.
一些延续千年的教育传统与现有的教育理念相
对于延续了千年的传统教育，应本着"弃其糟粕，取其精华"。其中许多理念，方法，规范，
戒勉是教育后人爱国爱，尊老爱幼，立志成才的座右铭与方法，当继续传扬光大。而一些不利于国家，误导学子图名图利的教条思想应改革抛弃，如"万般皆下品，唯有读书高"，“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋"这些言论该正确引导。人类在进步，社会在变化
。而"尊师重教"应永远提倡，古今都一样，老师有好有坏，有对有错，亦如此。对没有师德的老师，谁都不喜欢，他们教育不出德智体全面发展的好学生，当今的教育部门应重视这个百年大计的问题。对这类老师该辞退的辞退，该转行的转行，该开除的开除，不可估息容忍。而对一些顽生劣生，侍家庭背景做后台
，专与老师作对，刁难老师的刺头生也应得相应的惩罚，莫要以“未成年"而怂恿，姑息养奸，让其成为校园的小霸王，社会上的害虫
。尊师是必要的，但前提是有师德，有文化的好老师。严管也是必要的，年代批斗老师，殴打老师的坏风气绝不允许重现。只有尊师重教，民族才有希望，国家才会强盛，社会才会安宁，历史才会进步。
这次之后，我们应该更加珍惜什么
首先是自己的健康，俗话说身体是革命的本钱。人没了健康，其他的一切都将成为空谈。当今生活节奏加快，人们的生活压力大，拼起来不要命，经常熬夜加班，作息也不规律，饮食也不健康，不注重自己的身体健康。直到生病了，才知道自己不是铁做的，可是病好了以后，就变成了鱼，七秒的记忆，又忘了珍惜自己的身体。通过这次，发现人的生命真的太脆弱了，每天有那么多的事情发生在我们的身边，稍不注意，就有可能夺走我们这个最宝贵的东西。我认识到健康多么重要是在高三，那段时间急发阑尾炎，肚子疼的生不如死，做完手术后也不能吃饭，每天靠打吊瓶补充必需的营养，从早上八点到晚上十点，维持了一周，那种感觉真的很折磨。当时我就觉得，人的健康真的太重要了，有了健康才有自由，才能去做自己想做的事情。所以，平时一定要珍惜自己的健康，多注意，多锻炼，不要等到失去的时候才去后悔。
其次就是父母或者其他很亲近的家人。我们在期间一直在家里待着，可能以后很少有这样的机会，有这么长的一段时间陪陪家人，与家人相处。尤其是长辈，学生时代我们跟家人一起生活的时间很长，后来出去上大学、工作，与家人离得远了，免不了对他们的思念。其实好好计算计算，真正和家人见面的时间很短，每次见面都是在时间上做减法。这次之后，以后也要多多珍惜家人，多多联系，增进彼此的感情，不要冷落了他们，不要让他们孤独。
最后，我们应该珍惜当下的生活，感恩生活，感恩祖国，感恩社会。这次进行的隔离，让人们长时间不能出门，相信很多人都憋坏了吧，很怀念之前能够出门玩、出去见朋友、旅游。之前，可能我们都没有意识到，能够出门居然是这么开心的一件事情，出门居然能够成为我们那么渴望的一件事情。可是事实就是这样。同理，应该思考，是不是生活中其他的一些小事、一些能够给我们带来快乐幸福的细节被我们忽略了呢，所以我们应该多多感受生活，珍惜在这个世界上游历的机会和时间。
这次我们应该感谢祖国做出的努力，感谢一线的人员为我们付出的一切，是因为他们，为我们带来了战胜的希望，是他们照亮了我们的人生路。这次并没有结束，还需要我们每个人继续努力和坚持。相信不久后我们便能相遇在阳光下。
在你过去的人生里，你觉得最遗憾的事情是什
人生最遗憾的事莫过于亲人离世，而自己远在千里之外。
今年的春节，对于很多人来说，可能只是一个普通的春节。但是对于我及我的家庭来说这是一个有着不同意义的春节。
因为工作在杭州，而家是山东济宁，公司放假后赶回到家便已经到了腊月二十六日的中午，距离过年只剩下4天的时间。回到家之后才听说，95岁的姥姥已经住院两天了。而且因为身体年迈且患有严重的消化道系统病变。因此姥姥已经有一个多星期不曾进食。
第2天一早，我们全家人便驱车20里来到了姥姥住院的医院。当推开半掩着的病房房门时，里面放着三个病床，而我们却一眼看到了姥姥就静静的躺在靠近窗子的一个病床上。脸色苍白，但双眼依然清澈。舅妈与舅舅在旁边陪伴着！
晚上留下了我和妈妈在病房里陪着姥姥。因为是寒冬腊月，同时又是多日的奔波。我有些感冒，妈妈也有些感冒，在给姥姥喂过奶粉之后（其实没有喝进去多少，都从嘴角流了出来）。我给姥姥和妈妈打了招呼之后，便出门去买一点药。
外面下着一点点小雨，在冬天显得异常的寒冷。镇上的人并没有太多的夜生活，许多店铺都早早的关了门，有两家离得近的药店也关了门。因为担心感冒会加重，同样也担心母亲的身体。于是我决定一定要把药买到，而且要快！
我就沿着那条大路一直跑啊跑啊…终于在不到2公里的地方买到了药，然后赶紧的往医院方向跑回去。回来抬头看了下表，用了35分钟。
我和母亲吃了药，就在姥姥病床边坐着，看着她慢慢睡着了，而我和妈妈就这样依偎在床边过了一夜。这是我二十多年都不曾有的经历…
夜深了，睡不着的我细想起这些年来的生活，姥姥在每个子女家中轮流生活（姥姥六个女儿、两个儿子），但是从上大学以来，因为读书是在武汉，后来工作之后是在杭州。因此能够回家见到姥姥的时间并不多。
有时放假回家时便会与妈妈一起去，姥姥生活的那个姨家或者舅家看看她。亦或是在给妈妈打的时候，都会问一下姥姥何时能够轮到我们家。然后请个假回家过两天。就又不得不再次踏上远行的火车。
在家过了一个年三十和大年初一，初二我们就再次去医院看望姥姥，在所有人心中都知道，姥姥没法动手术，又不能吃东西，死神随时可能会带走她老人家的性命。我们能做的就是尽可能多的陪在她老人家身边，原本返程的车票买的是正月初六，然后改成了正月初九，用掉了自己的年假。
然而遗憾还是发生了！看着姥姥身体还算可以，于是在初九的晚上坐上了前往杭州的慢车。第2天早晨9：00抵达杭州。然而10:00我便接到了爸爸的。爸爸在里说：“姥姥好像快不行了！”
11:00多，当爸爸的再次打过来，的那头传来了姥姥去世的噩耗！我终究没有陪老人度过人生最后的一程！
一时间我忍不住眼泪，从办公桌前跑到了厕所里，眼泪止不住落了下来，内心久久不能平静！
现在，我决定不在背井离乡，在自己的小城市里找了个事业编制。每个周末都可以回家，请假也方便了许多！往后余生，只想多留点时间陪伴和照料自己的家人！
（姥姥生前的照片，一个十分慈祥的老人）
爸爸生前和叔叔不说话，不相往来，爸爸去世
我就是在我爸去世后不和叔叔来往的。
我爸就我叔一个弟弟，中间三个姑姑，我爸从小学习好大学毕业后当了教师，而我叔从小顽皮小学没念完就辍学回家当农民。
我叔第一次坑我家是在结婚后，我婶提出要分家，原因是我家兄妹三人拖累太大，爸爸也同意分家，但不同意把爷爷奶奶分开，后来在舅爷的主持下把爷爷奶奶全分给了我叔，因为我父母都在外地教书，家里没人也照顾不上，所有家产也都给了他们，包括土地和锅碗瓢盆。谁知才两礼拜我们回去就发现爷爷奶奶在我家住，叔叔婶婶不要他们了，自此以后老人都和我们过。爷爷后来生病住院直至去世一分钱都不出，说是以后他管我奶。我上小学四年级时父母把我送回家和奶奶作伴，每次爸妈走时都会把家里米面油准备好，可每次前脚走后脚就被我叔偷走了，我奶也看不住。我奶是在晚上睡觉时去世的，早上我妈发现后先派人去通知我叔，谁知他来第一件事就是先撬柜子，把我奶攒的钱全拿走了。接着又诬陷说我妈把我奶害死的，幸亏族人和我奶娘家人明事理，没人相信他，但他过事的钱不仅一分没出，还在村里商店拿了很多烟酒等东西记在了我家名下。后来听另一个本家叔说，他当时是把自己住的房子卖了，到了约定的交房日期他又没有找下住处，就想把我家人送进监狱好住我家房子。
后来我结婚了，第一年拜年就犹豫要不要和我叔来往，我妈劝我说我爸就这一个弟弟，而我叔也没女儿，就这样逢年过节大包小包走了十几年。
前年我爸因病去世，我们一家人真心害怕他又会出什么幺蛾子，但又想或许年龄大了会收敛一些，结果还是又坑了我们一回，葬礼那天按风俗舅家是要摆饭的，舅家的饭不来就不能开席，谁知五点多了还不见来，很多客人等不及就走了，后来摆饭终于来了，舅爷家的人说我叔通知他说让来晚一些。就这，当天准备了五十席，只坐了三十多席，十几席的饭菜都浪费了，因为走的都是我哥的朋友同事，最后又给人家买了回礼，又花了好几千。这事在村里弄的纷纷扬扬，说我家得罪了舅爷家的人，人家才故意来晚的。要不是不想惹事，让我爸入土为安，几个堂哥真准备揍他一顿。
从我爸去世，我就再也没必要和他来往了，这种没有亲情的血缘关系实在没必要维系。
你见过因为网贷被坑害最惨的年轻人有多惨
我认识的一个奇葩，欠了将近八万，然后留了我的。 大概就是某一天，突然就打来问我知不知道这货，问就问吧态度还特别叼。 我这种人，吃软不吃硬，当下承认我是他爸爸，怒喷那个睿智催收半小时。 喷完我联系那孙子，人家倒是看得开，直接跟我说：哥们你别管了，这钱我就没打算还。 我就劝他，其实就是出于自私，然后他给我发了200红包……我也没再说啥。 毕竟拿人钱财与人消灾……人品还是要有的。 然后事情发展就特别神奇，刚开始催收每天28个，我没事儿就陪他们聊会儿。 过了一个月，就很少了，再一个月就没了。 我是没感觉这有什么骚扰的，毕竟我睡觉习惯开飞行模式或者关机。 然后这孙子，跑去西藏玩儿去了，后来问过，人倒是说的也实在：啥时候法院判了再说，不然懒得纠结了。
请说出你身上留下的疤的故事，好吗
说到"疤"，一定是联系着过往，一定是关乎着苦痛，一定是会伴随你一辈子的印记。
每个人从小到大，或多或少都会有几个疤痕，这是成长过程中经历大小磨难的必然。
有些人"揭开伤疤忘了疼"，有可能会在疤痕上又加了新彩。有些人，时常会抚摸伤疤，铭记教训，增长了前行的经验。还有些人，不愿再触及疤痕，把它尘封在内心深处……
有形的疤在明面处，大小形状看得清楚；有些疤却是落在心底，摸不到，看不到，却能时刻感觉它的存在。
今天不谈大疤，只谈小痕。
至今，在我的左膝盖旁，还清楚的看到一个椭圆形的疤痕，那是我11岁左右留下的。尽管过去了几十年，那小疤痕，依旧存在那里，还随着我的生长长大了许多，成了一个明显疤印。为此，年轻的时候不敢穿太短的裙子，还自卑了好久。
说了这许多铺垫，还没入正题儿，这疤痕是怎么回事呢？现在说起来也是觉得好笑，一个11岁的小孩，逞能，非要学骑车，推着爸爸28型号的大自行车，那晃晃悠悠勇往直前的架势，不摔跟头还等什么？！
于是，我歪在车下，膝盖搓着地面，表演了一回"出溜"。当时的疼痛记忆犹新，一块皮蹭掉了，没出血，只流着"油"（后来知道叫"淋巴液"）。钻心的痛。彻骨的痛。
半晌，爬起来，望望围观的几个人，依旧挺着小腰板，推着那辆28车，拐着往回走了。于是，有了这个疤。
现在说来是个不起眼的小事，却也是我生命中一个记忆深刻的经历。这个疤痕，陪伴至今。
教师绩效工资的30%拿来作为竞争性奖励，
我们的绩效是从我们自己的工资中拿出来一部分，又不是额外的资金奖励，所以，拿出来再次分配，还不一定能拿回来，老师们能高兴嘛！
