- 陵川县的历史沿革
- 关于唐代突厥的几个问题
- 请问“雄洲雾列,
- 洪荒的资料
- 历史上，什么画家擅长画什么
- 古代的菜谱是用什么做的
- 鵰的同音字
- 历史上有哪些“连这种错都会犯”的故事
- 《滕王阁序》中的滕王是谁
- 中原的具置在哪里
陵川县的历史沿革
20世纪90年代初，山西省社会科学院的杨晓国先生在对陵川棋子岭专程考察的基础上，综合其他资料，得出了棋子岭就是围棋发源地的结论，并以《围棋发源地在陵川》为题，先后在日本《读卖新闻》、新加坡《星报》、《大公报》、《中央日报》进行了报道，在海内外引起了很大反响，并得到了国家有关部门的认可。
1993年2月，杨晓国先生《论陵川棋子山与围棋起源》一文发表后，引起各界的关注和深入研究。
1994年6月1日，为了纪念围棋发源地的发现，弘扬传统文化，国家邮电部发行了棋子山邮票，并在棋子岭设立了“棋子山邮电局，发行首日封。
1997年起，陵川县通过山西省科委组织首都及省内外8位史学、旅游经济、资源环境、古建筑、地质学者专家，对棋子山旅游资源和开发计划进行了全面考察评审，开始对棋子山的自然景观、历史文化景观逐步实施全面开发建设。
1998年7月13日，棋院院长陈祖德和围棋总教练、“棋圣”聂卫平为“象天枰”进行了揭幕，并在巨型棋枰上进行了围棋表演。
2014年3月，国家林业局以林场许准〔2014〕7号文件正式对陵川县设立棋子山国家级森林公园作出行政许可决定。准予设立棋子山国家级森林公园，定名为：“山西棋子山国家森林公园”；
关于唐代突厥的几个问题
突厥民族是世界历史上最古老的民族之一,突厥民族在几乎所有的文明中心都留下了他们的历史,并至今生生不息着.他们曾是欧亚草原的霸主,他们在历史上首度在西域建立了统一的大帝国.他们做过的皇帝.他们主宰过高原,他们征服了神话般的罗马帝国,他们统治了半个欧洲.也是他们,是中的第一个觉醒的民族,开展了资产阶级的运动.
由于突厥民族的部落非常多,因而突厥人在历史上建立了非常多的国家,这里只能按照时间顺序,把一些重要的突厥国家历史介绍一下.
突厥民族可能是诞生于阿尔泰山和叶尼塞河上游地区.在这一地区,出土过许多从公元前6世纪到公元3世纪的古代文物,包括青铜面具,匕首,动物饰片,铁制马具,以及棺木中的木雕等等,从这些文物的纹饰和风格看,他们应该是突厥人的早期文化,俄罗斯人将这一文化称为塔锡蒂克文化.
随着匈奴人的衰落,突厥人开始在欧亚平原崛起.
突厥人建立的第一个大国,根据突厥史家的观点,就是大名鼎鼎的拓跋部落国家,但历代史家拒绝承认拓跋氏是突厥部落,而认为他们属于拓跋鲜卑部,笔者无意介入这个讨论,这里姑且认为北魏君主不是突厥人.（这样也比较有面子,毕竟鲜卑人早已为人所同化,人带点鲜卑血统,也不是什么大不了的事,但如果要人承认自己具有突厥血统,这恐怕就不太有面子了）
公元6世纪初,统治漠北的是蒙古柔然部,当时各突厥部落臣属于柔然汗国.6世纪中叶,突厥部在西域崛起,西魏为了拉拢突厥共同对付柔然,把一个公主家给了突厥首领土门（看来真有可能是同族的阿）,552年突厥和西魏一起夹攻柔然,柔然阿拉瑰可汗,柔然败亡,突厥于是占领了柔然故地,土门称可汗.建立了广大的突厥帝国.
土门可汗不久去世,他的庞大帝国,被他的儿子和弟弟继承,其子木杆可汗得到蒙古地区建立了厥汗国.其弟室密可汗,继承了西域的疆土,包括准噶尔、额尔齐斯河流域、、伊犁河流域、直到怛逻斯河流域,建立了西突厥汗国.
先来看看厥汗国.
从木杆可汗统治期间553－572年,厥开始迅速强大起来.
560年前后,木杆打败了契丹人,势力到达了辽河西岸.
565年,北周武帝为了全力对付北齐,谦卑地向木杆之女求婚.并向厥进献了大量财富.
581年,厥沙钵略可汗即位,西突厥达头可汗拒绝承认沙钵略可汗名义上的宗主地位,东西突厥正式,并引发内战.达头联络辽西的契丹一起进攻沙钵略.当时隋文帝立国不久,在面临突厥有可能重新统一的关头,非常英明地排部队地支持了沙钵略可汗一同对付达头,并在达头退走后,在厥内部不断制造权力纠纷.
587年,厥都蓝可汗即位,隋文帝支持突利反叛,599年突利失败,隋文帝立刻隆重迎接突利,承认他的可汗地位,并让他在河套地区做隋的盟邦,厥自此.
600厥都蓝可汗死,西突厥达头可汗再次企图统一突厥,为了吓唬隋朝,西突厥于601年进攻长安,602年进攻内蒙的突利.可惜他们遇到的还是老辣的杨坚.随文帝不用军事手段,只是暗中利用小恩小惠在达头的后方策动西域各部落反叛达头,达头准备不及,偌大帝国居然被迅速瓦解,其本人也只能逃往青海.隋文帝确实是历代帝王中玩弄政治最娴熟的一个.其鼎盛时期突厥的功绩,对于刚从大分列时期走出的来说,值得大笔称颂.
西突厥瓦解后,厥落到了亲隋的突利可汗中,隋文帝也被尊为了突厥的保护者和“天可汗”,突厥的威胁似乎已经要过去了.
可惜隋炀帝东征高丽的失败,使隋朝威信扫地,也大大鼓舞了突厥人,615年,突利的儿子厥始毕可汗叛乱,在山西雁门关大败隋军,隋炀帝本人几乎成为了俘虏,于是隋文帝的所有心血全部白费,一切都要重来了.
618年隋朝的覆灭,开始了大内战,厥的实力急剧膨胀,内战各派纷纷拉拢始毕和继任者颉利可汗.厥又迎来了一次复兴的机会.
624年,颉利可汗率突厥精锐骑兵,打到长安附近,京城一片震怖.对突厥来说,不幸的是,遇上了历史上最伟大的统帅李世民.这里允许我在介绍突厥历史的文字中,不妥当地来吹吹李世民的英勇事迹.
当时颉利可汗占据战场的绝对优势,李世民不仅力排众议,反对迁都,反而率少量部队直接来到颉利对面,与突厥大军对峙.李世民以坚定的姿态,通过欺骗,威慑的手段,未发一箭,让对手慑服,颉利与各部首领在一起协商,他们被李世民的气势所震慑,认为唐军早有准备,居然决定退军了.正当颉利退军时,天降大雨,李世民鼓励众将 “突厥人众,如鸟铩翮”, 命令唐军“此而不乘,夫复何时?”,李世民身先士卒,唐军居然利用突厥不习水战,大破颉利,厥败退后乞和.李世民几乎以一人之力,挽救了大乱后的,不愧千古中华大帝.
继续说厥和李世民.
626年,李世民即位,厥颉利可汗以为唐朝政局不稳,有机可乘,再次发动骑兵远征,10万大军直抵长安城下,唐太宗似乎只有很少人马,他采取了大胆的行动.他召集了所有可用的人,打开城门,把他们置于各城门前,而他亲自率领小部分骑兵沿着渭水向敌军背后扑去.突厥诸首领见其不可思议的英勇,皆大惊,下马便拜.太宗纵马到突厥营前,训斥颉利可汗及众首领背信弃义,破坏停战协定.颉利可汗羞愧低头.次日,太宗与颉利按传统习俗,歃白马而盟.此役李世民恩威并重,其光辉形象如同天人.
为了继续削弱颉利可汗,唐太宗学习隋文帝,支持薛延陀部反叛(627年),随后在630年派出由李靖和李世绩率领的唐军猛攻颉利,击溃其部落.颉利本人被俘.在随后大约50年中（630－682年）,厥汗国臣属于.突厥“贵族子弟,陷为唐奴,其清白女子,降作唐婢”.
李世民面对蛮族,不求和,不献金,决不妥协,偌大的厥帝国在十年间就被他征服,造就了一个史诗般的大唐王朝.但另一方面,对于刚刚崛起在欧亚平原的突厥民族来说,遇上了盛唐和李世民这样的人物,运气也是实在是太差了.
借厥汗国臣服之机,让我们把注意力从厥汗国转移一下,回头看看西突厥汗国.
前一节说道,突厥帝国的缔造者土门可汗死后,他弟弟室密可汗继承了西部地区,称为西突厥汗国.这时波斯的萨珊王朝日趋强盛,对东罗马帝国（拜占庭帝国）造成了很大威胁,于是拜占庭人看中了在波斯后方的室密,拜占庭皇帝查士丁尼二世与568年与西突厥结成反对共同敌人萨珊波斯的牢固联盟.接着,这位突厥王向波斯宣战.572年,拜占庭人也亲自向波斯宣战,这一战争持续20年（572－591年）.在此期间,西突厥与拜占庭人之间保持着亲密的关系.
575年,室密可汗去世,达头可汗即位.由于君士坦丁堡宫廷与柔然的残部,也就是阿瓦尔人达成了友好协定,达头非常不满,作为对该条约的报复（达头认为这一条约撕毁了两国之间的联盟）,他派出一支由某个名叫波汗的统帅率领突厥骑兵去攻打拜占庭在刻赤附近（黑海沿岸）的潘蒂卡派（576年）.581年,突厥又兵临刻赤城下,直到590年,他们才完全撤出该地区.
西突厥与拜占庭之间的争吵没有妨碍前者继续对波斯的战争.在588至589年期间,他们入侵了巴克特里亚（今阿富汗）,西突厥汗国完成了对兴都库什山以北的巴克特里亚的征服.630年,当玄奘途经该地时,巴克特里亚是昆都士的西突厥可汗儿子的封地.当时的西突厥从哈密一直延伸到威海和波斯.以阿姆河南岸为界与波斯相邻.
正如我们前节所述,如此强大的西突厥,由于达头可汗妄图重新统一突厥,被隋文帝动用政治手腕,鼓动西域的铁勒族（回纥的祖先）叛乱,抄了达头的后路,603年达头逃往青海,西突厥立刻瓦解.
达头之孙射匮可汗只获得了塔什干附近一小块地盘.但射匮可汗以此为中心,又开始了统一西突厥的事业.611年,阿尔泰地区的薛延陀部归降于西突厥.611至618年间射匮可汗统治着从阿尔泰山到里海和兴都库什山之间的地区.几乎恢复了西突厥全境
射匮之弟、继位者统叶护可汗进一步扩张势力.他已经征服了叛乱的铁勒部,重新获得了对阿富汗的统治,并取得了对塔里木盆地部分地区的霸权.
但西突厥的复兴依然是昙花一现,盛极一时的唐朝征服厥后,立刻把手伸向了西突厥.
630年,唐策动葛逻禄部反叛并杀害了统叶护,西突厥为葛逻禄部和咄陆部两部互相混战,咄陆部可汗为了避免唐朝插手,统一西突厥,不惜进攻唐朝在哈密地区的屯军,但是唐将郭孝恪在今天的乌鲁木齐附近的博格达拉山附近打败了他（约642年）.逼其逃往阿富汗.唐朝获得了对西突厥汗国的宗.
651年,咄陆部贺鲁可汗得到葛逻禄部的承认,恢复了西突厥汗国.为了谋求独立,贺鲁可汗发动了反叛的宗的叛乱,为了这次叛乱,唐和回纥突厥人（从前的铁勒部）结成联盟.
唐高宗派遣大将苏定方直入西北部不毛的荒凉之地.当时冬季来临,地上覆盖着两英尺厚的雪.苏定方对其部下说：“虏恃雪,方止舍,谓我不能进,若纵使远超,则莫能禽.” 于是,唐军冒着暴风雪袭击了敌人,在准噶尔地区艾比湖击败贺鲁,后来然后又在楚河流域再次打败了他,迫使他逃到西突厥的老巢塔什干（657）.而塔什干抓了贺鲁,把他交给了.此后,唐朝宫廷任命忠心为效劳的突厥人阿史那弥射为咄陆部新可汗（657）,而立另一位依附于唐朝的突厥人阿史那步真为葛逻禄部的可汗（659）.
从此西突厥完全成为唐的殖民地,唐成为整个中亚的保护者.
写到半路,笔者想把匈奴和突厥史中可能出现的重要的历史地理名词总结一下.
漠南：主要指今天的内蒙地区,这一地区是蒙古高原边缘和长城之间的戈壁和戈壁草原地区,进入漠南地区的标志是雁门关和大同,根据双方在这一线的位置,可以判断双方的军事态势.
鄂尔多斯：指黄河河套地区,北起雁门,南到宁夏的朔方.这块地区,深入腹地,但由于土壤沙化严重,只长夏季牧草,基本上不能产生种植农业,所以这一地区,历史上也是游牧民族的活动区域,但由于鄂尔多斯地区离长安和洛阳都不远,所以在这里的游牧民族可以直接威胁的统治中心.
漠北：在历史上是匈奴,突厥,蒙古人的活动中心.位于今天的蒙古高原,海拔平均在1500米左右.南以戈壁为界,东大致到克鲁伦河,西以杭爱山,阿尔泰山一线.
克鲁伦河：鄂嫩河的支流,一般来讲,这条河流是分隔漠北各部和满洲各部的自然界限.
鄂尔浑河：贯穿蒙古高原的中部,是贝加尔湖最重要的一条支流,水量丰富,牧草茂盛,是蒙古的母亲河,历代漠北游牧民族,都把夏季的王庭设在这条河流边.
杭爱山：汉代称为燕然山,位于蒙古高原的西北,离雁门关大概在1800公里左右,是历代可以深入漠北追击游牧民族的极限.杭爱山以北,人称为“极北”,基本上被视为地狱.
西域：指今天的南疆塔里木盆地地区.历史上的界限,东以玉门关,敦煌为界.北线以盆地边缘一系列弧形绿洲,哈密,吐鲁番,库车,等等,最后到达喀什.南线比较荒凉,出敦煌后,经楼兰,米兰,尼雅,和田,叶尔羌等最后和北线在喀什会合.
回部：指我后面要讲的回纥帝国的后继部落,基本上在西域地区,后来还包括了北疆的准葛尔地区.
中亚草原：是西突厥各部和后继突厥人诸王朝历史上的主要活动地区.东以阿尔泰山,鄂尔齐斯河上游于漠北各部相邻.北线沿巴尔喀什湖,楚河一线,直到咸海.南线先以天山山脉与西域及回部相邻,然后经过兴都库什山脉同高原的波斯帝国为邻.西线的界限比较模糊,一般可以以咸海和阿姆河为界,但游牧民族的活动,有时可以到达里海沿岸,甚至可以越过里海,到达亚美尼亚高原,伏尔加河,极限可以到达黑海和亚速海之间的博斯普鲁斯海峡.
巴克特里亚：古籍中叫吐火罗,今天的阿富汗地区,是以昆都士,巴米安为中心的中亚文明中心,早在公元前4世纪就被希腊人征服,并很快形成了希腊化的文明,在公元1世纪左右,被中亚游牧民族（大夏,大月氏）征服后,成为中亚文明程度最高的地区,中亚游牧民族和波斯各王朝之间往往为争夺这块地方打得头破血流.
河中地区：中亚的两河流域,位于咸海的两条支流阿姆河和锡尔河（古代称为乌浒河和药杀水）之间.包括了今天吉尔吉斯,乌兹别克,和土库曼的大部分地区.牧草丰盛,是游牧民族休养生息的家园.
塔什干：锡尔河上游的历史名城,可能是突厥人建立的第一个永久定居点.
撒马尔罕：阿姆河上游的历史名城,突厥人历史上建造的最伟大的城市,盛极一时的花喇子模哈拉汗王朝的中心,被成吉思汗野蛮毁灭.
楚河：锡尔河的支流,是进攻突厥人的北限,人不愿意想象,过了河还会有些什么东西.
坦罗斯：位于楚河流域,盛唐在中亚的征服活动曾经盛极一时,唐帝国曾经在几乎整个中亚草原建立了霸权,但751年坦罗斯一役,结束了人向中亚扩张的全部历史.从此以后,中亚草原的历史中,再也没有出现过人的身影,也不再有任何如同药杀水那样的汉字地名了.
第七节讲到,唐驱逐了反抗的西突厥的贺鲁可汗后,恢复了西突厥的两部,唐朝宫廷任命突厥人阿史那弥射为咄陆部新可汗,而立另一位突厥人阿史那步真为葛逻禄部的可汗.
这阿史那弥射是厥颉利可汗的兄弟,于636年投降.随即忠心耿耿为李世民效力,成为唐太宗最优秀的将军之一.647年,西域库车王不愿归顺唐朝.悍然袭杀了唐朝的西域统帅郭孝恪.阿史那弥射奉旨率唐军报复,“破五大城,杀男女数万,西域震惧”,与648年生擒库车王.随后阿史那弥射纵横西域,为唐收服了整个西域.
派这样的忠臣良将替唐帝国看管西突厥,唐朝本以为中亚可平了.但突厥人的独立意识确实根深蒂固,从665年起,西突厥咄陆部和葛逻禄部先后起来反叛,他们赶走了两位唐帝国委任的可汗,重新获得了独立.
西突厥的历史暂告一个段落,让我们先记住咄陆部和葛逻禄部这两个部落名词,这两个古老的突厥部落将在以后中亚的突厥国家历史中多次出现.让我们以后再来关注他们.
再回到漠北草原,继续厥的历史前,让我们说些轻松的话题.突厥人和匈奴人长得什么样子?
匈奴人的外观非常具有野蛮人的特点,他们头大如牛,眼窝深陷,眼睛却很小,鼻子扁平,胡子稀疏,看起来非常凶恶,大概是由于长期的马上生活,他们的身材不成比例,上身粗壮,但腿却很短.把大美人王昭君嫁给这样子的人做老婆,确实让人汗颜.
可是突厥人却完全不是这样,突厥人身材高大,匀称,脸型细长,高鼻梁,大眼睛,长胡须,气质儒雅,看上去并不凶恶,多数都是美男子,突厥人外貌,大家可以参考现代土耳其的球星哈坎.苏克,阿富汗政治家卡尔扎伊,以及美国影星尼古拉斯.凯奇,他们都长着一张典型的突厥人的面孔.突厥人女子非常美貌,是中世纪各国宫廷的抢手货.从唐太宗皇宫内院到查理曼大帝的夏季别墅,都可以发现她们美丽的身影.
让我们回到厥.
前面讲到,630年,唐李靖俘获了颉利可汗后,厥成为唐的附庸,一度甚至连名义上的可汗称号也被取消,事实上当时的厥已被唐朝吞并.
680年前后,厥出了一个领袖骨咄禄,他鼓动突厥人重新燃起建立自己国家的希望.他说,“我们现在都是为唐皇出力的突厥人.我们一直有我们的部族,但我们自己的国家现在在哪里?我们一直有自己的可汗, 但我们的可汗现在在哪里?” 于是他组织突厥人起来反抗唐朝.
骨咄禄在突厥传统的中心地带,鄂尔浑河源边和杭爱山区重建起了突厥国家,这个突厥国家,我们还是称它为厥汗国,或者叫鄂尔浑突厥汗国.
但漠北的游牧民族只要一立国,为了生存必须要劫掠,于是唐和厥战事再起.
682年,骨咄禄可汗对山西北部发起进攻.683年3月,骨咄禄夷平妫州地区（今天北京怀柔县）.4月,骨咄禄洗劫绥远,6月,杀蔚州刺史（山西灵丘）,俘虏了丰州刺史（陕西榆林）,从此,每年进犯山西和河北边境.684年秋,攻朔州（山西朔平）,685年5月,攻入忻州（在太原北面）,687年4月,攻昌平.厥卷土重来,而且比以前更加危险了.
691年,骨咄禄可汗去世.他弟弟默啜可汗即位,厥在他的带领之下,很快到了他的鼎盛时期.武则天为了拉拢他,提议让她的侄子亲自去迎娶默啜可汗的女儿,可是小武一到默啜营帐,竟被默啜一口拒绝,(大概是嫌他长得难看),并声称他女儿只能嫁给李家的小孩,而且如果武则天废掉了李家皇子的继承权,他将率领他的所有部落入侵.很NB的作了一回李家和武家争权的仲裁者.
厥继续在威胁着唐朝的边境.694年,默啜蹂躏了宁夏灵州,696年,他击溃了契丹,势力深入了辽西,698年他再次洗劫了蔚州,并杀掉了大批唐军俘虏,702年,默啜攻打代州（山西北部）,带着大批俘虏和战利品返回.
随后默啜开始统一突厥各部的军事行动.在东方,他战胜了克鲁伦河上游的另一个突厥部落,在西方,默啜用武力使西突厥的两部,即咄陆部和葛逻禄部臣服于他（699年）.711年,西突厥两部,联合巴尔喀什湖以南的伊犁河下游的一个突厥部落,一起反对默啜可汗,但被,于是默啜可汗成了一个东起辽西,西至河中地区的突厥各民族的唯一君主,突厥汗国达到了空前的规模.
但游牧民族的国家注定无法保持长盛不衰,716年,默啜可汗在克鲁伦河地区被反叛的突厥部落袭杀,厥汗国立刻陷入混乱之中.
公元716年夏,默啜可汗在征伐克鲁伦河流域的反叛部落中,大获全胜.但却在胜利班师的途中,被反叛部落的残部设伏袭杀.
默啜一死,厥宫廷一片大乱,默啜子孙被其兄子,即骨咄禄的儿子阙特勤殆尽.阙特勤立其兄默棘连为可汗,突厥各部陷入混乱.从716到734年,突厥各部,厥和回纥与葛逻禄部,突厥和乌古斯、鞑靼等蒙古部落之间展开了长时间血腥的内战.厥在战争中失去了对西突厥葛逻禄部,以及回纥部（以前的铁勒部）的宗,但内战中,让默棘连可汗依然保住了厥原有的漠北领地.
我们前面讲过,厥在630到682年间,失去了,为唐所吞并,长时间的殖民化历史,渐渐消磨了厥人的意志,厥人为大唐的文明所倾倒,开始仿效唐朝,企图让突厥人过定居生活,在鄂尔浑河畔建筑有城墙的城市,建立道、寺院.开始贪图安逸的生活.但另一方面看,厥人当时已面临着即将跨入伟大文明主流的时刻.
默棘连可汗是厥一位极为杰出的领袖,当时的厥内忧外患.在西面,厥面临着与回纥与葛逻禄部的内战,在东面,契丹人和联合在进攻突厥.而在南面,默棘连可汗面对着极盛时期的唐帝国,和好大喜功的唐玄宗.
这里提到了唐玄宗,不得不说上几句.唐玄宗是唐代又一位有作为的君主.当时唐帝国其本土已处于历史上的极盛时期,偌大的帝国,没有战乱,万商云集,文化鼎盛,农业丰收.但却在境外失去了中亚,漠北,西域几乎所有的殖民地.唐玄宗即位时,正当盛年,稳固后,理所自然地踏上了唐朝的第二次征服之旅.但他的才干和唐太宗确实无法相提并论.唐玄宗渴望着恢复唐帝国的殖民地,却缺乏唐太宗的勇气和力量,作为一个志在天下的君主,他却喜欢长时间泡在长安的宫殿里,在他在位的40年间,他极少离开他的宫殿.当时的唐朝,最容易做也是最现实的扩张就是收复漠北,但唐玄宗却在和厥战事稍有不利时,和厥议和.在厥瓦解后,在长达十年的时间里,唐玄宗对漠北无所作为,坐视回纥部占据漠北.导致与一墙之隔的漠北从此几乎告别了,再没有被汉族人控制过.唐玄宗不取漠北,对塞外万里的中亚却充满兴趣,在一次次的胜利面前,唐帝国几乎恢复了中亚所有的利益,可是,历史地理的知识再清楚不过了,人是无法长时间做出越过葱岭（喀喇昆仑山脉）的征服的,其在葱岭以西的征服成果是没有办法稳固的,唐玄宗的征服除了挥霍掉了唐帝国的国力,可以说一无所获,结果在751年输掉了那场从战争角度来看并不致命的坦罗斯战役后,居然断绝了的征服史.所以笔者队唐玄宗的评价,只能是好大喜功的说.
回到厥.
718年,唐玄宗进攻,并联和了辽西契丹从侧翼一起进攻.默棘连可汗回避唐军,却以主力攻打契丹.击溃之.唐军深入漠北,无所作为后退军. 720年默棘连可汗进犯甘州和凉州一带,打败唐军,721年突厥与唐议和,两者之间建立了友好关系.唐玄宗还真的信守协议,再未发动对默棘连的进攻. (100年前,唐太宗626年和颉利议和,4年后不仅撕掉了协议,还把突厥灭掉了)
从此,厥没有了后顾之忧,全力对付葛逻禄部.在内战中,默棘连连获胜,突厥几乎再次统一.
734年,默棘连被他的一位大臣毒杀,不久,默棘连之子伊然可汗也去世,由其弟登利可汗继位,年轻的登利可汗在默棘连遗孀的辅助下进行统治.然而741年登利被其部下左杀处死.左杀宣布自己为乌苏米施可汗.这一事件标志着突厥帝国的结束,因为乌苏米施可汗立刻就面临着三个主要的臣属突厥部落的反叛,它们分别是拔悉密部,回纥部和葛逻禄部.乌苏米施可汗于744年被拔悉密人杀害,其首级被送往长安宫廷.厥王室残余在743年时已经逃亡.
厥汗国到此完全灭亡,而突厥人也失去了在8世纪进入主流文明社会的机会.
厥灭亡后,漠北形成了一个真空地带.
744年,突厥回纥部在葛逻禄部的帮助下,回纥可汗骨力裴罗,在鄂尔浑河上游的帝国地区称汗.他的登基得到了唐朝的认可,唐玄宗册封他为怀仁可汗.其统治疆域从阿尔泰山到贝加尔湖.突厥回纥帝国诞生了（744-840年）.
回纥君主姓药罗葛氏.（补充一句,厥王族,为阿史那氏）回纥的都城在斡耳朵八里,（古籍的译名,是真正的好玩）,该城在鄂尔浑河上游河畔,靠近原匈奴单于和突厥可汗们的驻地,也是后来成吉思汗的哈拉和林的近邻.
回纥帝国对唐帝国做出了极大的贡献.回纥不仅没有像厥一样长时间与为敌,相反从他们的前身铁勒部开始,就作为的盟友,和保持了友好的关系.回纥帝国一开始作为唐帝国的被保护国,但不久,在唐发生崩溃性的内乱后,回纥非但没有趁火打劫,（当然,对于游牧民族来说,打劫是必需的,但唐确实是把打劫作为了对回纥义举回报.）反而作为了唐朝宝贵的保卫者,和唐军一起和叛军作战.所以,我们对这个突厥族就更多了一份好感.
下面的太长,发不了了,想问直接问我好了
请问“雄洲雾列,
《滕王阁序》是公认的传统名篇,但对文中“雄州雾列,俊采星驰”两句的注释、翻译,一直未见到有让人满意的.
苏教版高中《语文》（必修四）给“雄州雾列”的注释是：“指洪州境内的建筑如云雾排列,到处都是.雄州,大州.”给“俊采星驰”的注释是：“有才能的人士如流星一般奔驰驱走.俊采,指有才华的人.”人教版的高中《语文》（必修五）给“雄州雾列”的注释是：“雄伟的大州像雾一样涌起.这是形容洪州的繁盛.州,指洪州.”给“俊采星驰”的注释是：“杰出的人才像星星一样.形容人才之多.俊采,指人才.星驰,众星是运行着的,所以说‘驰’.”两部教材给这两句所作的注释、翻译,其中对“雄州（州）”、“俊采”的注释是可以理解的,其他的注释、翻译,有的不完全准确,有的实在没有可取之处,也不合逻辑.
苏教版教材注释中的“建筑”是增字为训,句中哪有词语包含“建筑”的意思?“云”也是无中生有.还有,把建筑比作“如云雾排列”也是极不合理的.“云”是翻卷漂浮着的,“雾”是浓密的,“建筑”与“云雾”怎么能有联系呢?笔者利用电子书在《二十五史》中检索“雾”的使用情况,没发现有将“雾”比喻为“建筑”的.说“有才能的人士如流星一般奔驰驱走”,就字面义说是对的,但没有点明王勃在文中使用“星驰”这个词语的真实意图.人教版的注释、翻译,全凭想当然,没有任何可靠的依据.“雄伟的大州”如何能“像雾一样涌起”呢?说“这是形容洪州的繁盛”就更无法让人想象了.“雾列”跟“繁盛”有什么联系呢?把“俊采星驰”理解为“杰出的人才像星星一样,形容人才之多”就更不靠谱了.“星驰”与“多”有什么关系?如果要用“星”来比喻人才多的话,说成“星罗”“星布”或“星列”,或许还有点联系.把“星驰”解释为“众星是运行着的,所以说‘驰’”,简直就是不顾一点客观事实的臆说!除了我们居住的地球等行星外,我们天天晚上看到的星星是运行着的吗?
笔者知道课本的注释或许有前贤的解释作为依据,但今人不应该不顾客观事实,一味照抄前人的错误学说.那么,这两个句子该如何理解才合理呢?笔者认为可以这样理“雄州雾列,俊采星驰”运用了互文见义的修辞手法,合起来说就是“雄州俊采雾列星驰”,以此来比喻洪州城中的人才多且为国家大事急速奔波.这样理解的根据何在呢?
先说“雄州”.《汉语大词典》把“雄州”释为“地大物博人多,占重要地位之州”,并举有三个语例,分别是：①南朝梁何逊《与建安王谢秀才笺》：“夫选重雄州,望隆观国.”②唐王勃《秋日楚州郝司户宅遇饯崔使臣序》：“凭胜地,列雄州,城池当要害之冲.”③清黄景仁《颍州西湖》诗：“昔时赋诗传盛事,文献相续夸雄州.”《滕王阁序》中的“雄州”当取这个意思.
次说“雾列”.《汉语大词典》等工具书未收“雾列”一词,在许多典籍中也未见有使用的.因此,要解释这个词得分别从“雾”和“列”入手.我们知道,“雾”是雾气.由此可比喻为“浓密、盛多（《汉语大词典》）”.还由于“雾”可聚可散,所以“雾”与其他动词组合,可以用来比喻众多的人或聚或散.如：
①蒯通曰：“天下初发难也,俊雄豪桀建号壹呼,天下之士云合雾集.（《史记·淮阴侯列传》）
②于时云兴之将带州,猋起之师跨邑,哮阚之群风驱,熊罴之族雾合.（《晋书·陆机传》）
③晋余黎民,将云集雾聚.（《宋书·索虏传》）
④宾僚雾集,教义风靡.（《隋书·潘徽传》）
⑤武夫奋略,战士讲锐.电骇风驰,雾散云披,变诈乖诡,以合时宜.（《后汉书·蔡邕列传》）
⑥宜选敢悍数千,骛行潜掩,偃旗裹甲,钳马衔枚,桧稽而起,晨压未阵,旌噪乱举,火鼓四临,使景不暇移,尘不及起,无不禽铩兽詟,冰解雾散,扫洗哨类,漂卤浮山.（《宋书·袁淑传》）
⑦所以周无上算,汉收下策,以其倏来忽往,云屯雾散,强则骋其犯塞,弱又不可尽除故也.（《隋书·梁睿传》）
⑧神来何从?馺然灵风.神去何之?杳然幽踪.伊神去来,雾散云烝.（《宋史·郊祀志》）
从以上所举的8个语例中可以看出,“雾”是用来比喻人多的.所谓“雾集”比喻“天下之士”像雾聚集一样（归来）.例②③④可以以此类推.所谓“雾散”比喻那些人像雾散去一样消失.
那么,“雄州雾列”中的“雾列”是什么意思呢?这里的“雾列”当与“雾集”、“雾聚”的意思相近,“雾”比喻人多；“列”取“密布”的意思.《广雅·释诂三》：“列,布也.”“雾列”指人才像浓雾密布一样多.王勃为什么不选用常见的“雾集”、“雾聚”、“雾合”这类说法,而仿造一个“雾列”呢?这正反映了王勃用词的讲究、灵活与准确.王勃在这里是赞美洪州城中的人才多,不包含自己.如果选用“雾集”这类说法,就包含自己了,因为他自己也是从别处到洪州城中的,所以他才会把“雾集”这类说法换做“雾列”.
笔者在《二十五史》中检索用“雾”比喻人的使用情况时有个有趣的发现,自《旧唐书》以后,就不见有用“雾”来比喻人的语例了.上面例⑧是《宋史》中的语例,但是用来比喻神的.这或许是今人为什么忽略了用“雾”比喻人的原因之一吧.
再说“星驰”.《汉语大词典》中收有“星驰”这个词,并列出3个义项,分别是：①如流星飞奔.②连夜奔走.③犹竞争.其中第③个义项与本文讨论的问题关系不大,所以不作述说.“俊采星驰”中的“星驰”如果直接照字面义去翻译,像苏教版教材注释那样处理,很显然不好理解.有才能的人为什么要像流星那样奔走呢?王勃为什么这么说呢?这些疑问都不好回答.那么,这里的“星驰”该如何理解呢?为解决这个问题,我们不妨先看看典籍中使用“星驰”一词所要表达的意思.
①近者王如乱北,杜弢跨南,二征奔走,一州星驰,其余郡县,所在土崩.（《晋书·陶侃传》）
②今遣行护军将军臧质等,赍皇帝玺绶,星驰奉迎.（《宋书·范晔传》）
③陛下欲百官羽仪,星驰推奉,臣前后固执.（《宋书·文五王传》）
④臣即日便应星驰归骨辇毂.（《宋书·顾琛传》）
⑤及丁文皇帝忧,时为齐随王谘议,随府在荆镇,仿佛奉闻,便投劾星驰,不复寝食,倍道就路,愤风惊浪,不暂停止.（《梁书·武帝纪下》）
⑥跃马裹粮,星驰电发,扑讨虔刘,肆陈斧钺.（《魏书·高允传》）
⑦即遣尚书邢峦总精骑五万,星驰电驱.（《魏书·田益宗传》）
⑧王将命驾致请,佐史前后星驰报之.（《北齐书·冯伟传》）
⑨永进曰：“此贼既无城栅,唯以寇抄为资,安则蚁聚,穷则鸟散,取之在速,不在众也.若星驰电发,出其不虞,精骑五百,自足平殄.（《周书·段永传》）
⑩胡悉贪而信之,不告始毕,率其部落,尽驱六畜,星驰争进,冀先互市.（《隋书·虞世基传》）
以上所举的10个语例中的“星驰”,不管怎么翻译,都是描写迅速奔走的.或为军事,或为政事,或为其他的要事.基于这样的认识,我们再回到《滕王阁序》原文中看“星驰”,就好理解了.原来王勃所说的“俊采星驰”是说洪州城中有才能的人都在像流星飞奔一样（为国家的政事而奔波）.这样理解和文中的描写正相吻合.如下文所描写的“都督阎公之雅望,棨戟遥临；宇文新州之懿范,襜帷暂驻.十旬休假,胜友如云；千里逢迎,高朋满座.”
通过以上的分析论述,我们可以把“雄州雾列,俊采星驰”译为“地大物博的洪州城中英俊的人才像浓雾密布一样到处都是,像流星飞奔一样（为国家的政事而奔波）.”
这样理解,也许有人会认为与文中的语言环境前后脱节.“雄州雾列,俊采星驰”前面的句子是“物华天宝,龙光射牛斗之墟；人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻”,后面的句子是“台隍枕夷夏之交,宾主尽东南之美”.这两组句子中的前一分句是写物、地,后一个分句是写人的.而中间的“雄州雾列,俊采星驰”前后两个分句只是单一写人的,与前后的语境不协调,这该如何解释呢?其实,王勃这样安排正显示了他行文的高超与严密.从形式上看,“雄州雾列”是写地方的,内容同下一句合在一起理解才是写人的,这正像诗歌中的“借对”,形式上相对,内容上可以另作理解.如此理解,文理就自然通畅了.
还需补充说明的是,由于“雾列”和“星驰”这两个词,有时可以理解为主谓结构,有时可以理解为偏正结构,所以有人会误认为这里的“雾”和“星”是名词作状语.其实不然.这里的“雾列”“星驰”是主谓结构,是用来表比喻的,不能理解为名词作状语.
雄州雾列 俊采星驰——献给星爷的文章
洪荒的资料
意思为：混沌蒙昧的状态，指远古时代 洪荒【hóng huāng】 词语解释：
历史上，什么画家擅长画什么
顾恺之
古代的菜谱是用什么做的
是我国古代饮食专书之一，写于南北朝时期。南朝宋时，余姚人虞宗是一位美信家，他官职是黄门郎，到南朝齐时升为太子庶子，后来担任祠部尚书。公元483至493年，武帝在位。有一次皇帝向他问起烹饪的秘诀，谈得投机，皇帝不觉醉了，非常难受，虞宗就献上“醒酒鲭”，算是帮了皇帝的大忙。
鵰的同音字
刟、虭、叼、碉、凋、䘟、瞗、蛁、貂、鮉、奝、鼦、彫、簓、雕、
历史上有哪些“连这种错都会犯”的故事
寓言故事出现最多的就是这个例子。
郑人买履，买椟还珠，刻舟求剑，南辕北辙，守株待兔，揠苗助长……故事主人公都是春秋战国时期的人物，每个成语背后都有一个故事，读故事的人不禁会问：“这怕不是个傻子吧！连这种错误都能犯？”。
再看看哪些皇帝犯过低级错误！
哪个朝代荒诞皇帝最多？北齐称第二，没人敢称第一，众多荒诞的杰出代表就是北齐后主高玮。
公元576年，北齐后主高纬率军攻晋州，攻城过程中有一处城墙倒下十几步宽，将士们趁势而入。就在城门即将攻破之际，高纬却传令暂时停下，因为他突然想到自己宠爱的妃子还没有看到过破城的场景，想要冯小怜和他一起观看。此时，冯小怜正在梳妆打扮，没能马上赶来，所以高玮要士兵等冯小怜化完妆再攻城，敌军趁这段时用木头堵住倒塌的部分，守住了城池。这位皇帝第二年就国死人灭！
天哪！有昏庸的皇帝，有贪图享乐的皇帝，但是却没见过如此脑残的皇帝，攻城功到一半，停下来等妃子化好妆再去攻城，“连这种错都会犯”估计历史上独此一份吧！
堪称经典的还有楚怀王，不长记性，被秦国骗了两次，郁郁而终，楚国走向衰败。
连纵合横时期，张仪出访楚国说愿意以秦600里地换取楚国退出联盟，楚王想都没想就答应了，反而沾沾自喜，认为自己捡了个宜，待楚国退出联盟，张仪却耍赖说当初许诺的是6里地，当时退出联盟惹恼众国，如果和秦国开仗也没有国家愿意帮他，无奈的楚王只能吃了个闷亏。楚王也不想想张仪是什么人！秦国又是什么国家！俗话说吃一堑长一智，可是楚王再同一个坑里跌倒了两次！十三年后，因为互换事情，秦楚爆发战争，秦王派人邀请楚王去边境和谈，楚王又再次开开心心地答应了，可是刚到边境就被秦国挟持，楚怀王再也没有回到楚国，最后病逝于咸阳宫内。
《滕王阁序》中的滕王是谁
这位滕王就是唐高祖李渊退位后，百无聊赖在后宫纵欲时与柳宝林生下来的最小儿子李元婴，时李渊已经六十五岁了，也算老当益壮，李渊死时，李元婴才五岁，就交给李世民抚养，对于一个年幼没有威胁的皇弟，李世民乐得当好人，为父育儿垂范天下，在李元婴十虚岁时，就把他封为滕王，食禄在山东滕州。
可能是李世民平日宠爱，这位比侄子李治还小两岁的李元婴，在滕州却横行不法，骄奢淫逸，横征暴敛，当地百姓被收拾得叫苦连天，民怨极大，亲王在地方为非作歹，这时已是李治在位，也不好过于放纵这位小叔叔，就把他改封到苏州，算是有个交代。又改为江西洪州都督，这时，李元婴做了一件大事，在赣江之滨选定地址，广聘能工巧匠，择日动工，不惜民力的日夜兼程，不久就修起了一座高耸云天的楼阁，就是王勃笔下的滕王阁。（今日头条南方鹏首发）
一代皇子贪于享乐的荒唐举动，多年后竟成为风流韵事，滕王阁就此与武汉黄鹤楼、湖南岳阳楼并称为“江南三大名楼”，在江西待了二十年，李元婴早已忘了曾有此阁，又离任到四川为隆州刺史，应该在此期间，新任洪州都督阎伯屿到来，见滕王阁破败有些可惜，进行重修，修好后在重阳节宴请文人雅士歌颂此事。王勃适逢其会，因年幼而被轻视，奋笔疾书，写下千古名篇《滕王阁序》，才华横溢，满座皆惊。（今日头条南方鹏首发）
王勃在洪都大展身手，已在蜀中的李元婴一无所知，继续发扬他的爱好，又在嘉陵江畔的玉台山腰建起了一处规模宏大的行宫，这就是杜甫诗中的阆中滕王阁。李渊这位第二十二儿子，骄奢风气连李治也难以忍受，多次贬往边远地区，竟毫不收敛，之后的日子，又在阆中建玉台观和滕王亭。在阆中为官五年，连长安也不去朝拜了，（今日头条南方鹏首发）
除了大兴土木，李元婴好色又扰民，喜欢纵马在田间狂奔，见人便用随身携带的弹弓射击，对看中的女子，不管已婚未婚，全都拉进府中，这也应该是李治不看好的重要原因，好色毕竟是失德的表现，而据其他史料称，李元婴擅长画画，工于画蛱蝶，是滕派蝶画的创始人。最后应该终于四川。寿五十五，其时武则天虽掌权，还未称帝，很大概率是善终了。
中原的具置在哪里
中原地区的概念形成经历了一个相当长的时期，在这一发展过程中，“中原”一词由过去没有特殊意义的原野之意，转向了专指黄河中下游的一段地区。究竟什么时候开始出现了中原一词专指黄河中下游地区，根据现存的史料分析，大概是在春秋战国时期，经过两汉时期的发展，到六朝时期中原一词已经成为一个专有的地区名词。因为从相关的史书中，我们可以发现中原一词在这一时间开始，有时指原野，有时指中原地区，而到后期已经是专指中原地区了。
我们先来看先秦古籍中非地域概念的“中原”词语。《诗经·小雅·吉日》曰：“瞻彼中原，其祁孔有。”这里的“中原”是指“原中”，作者在这里描述原野之中野兽的数量之多。《诗经·小雅·小宛》曰：“中原有菽，庶民采之。”是描写民众在原野中采摘豆子。春秋时期，中原一词仍有原野之意，越王句践在会稽之围解除后，向百姓谢罪时说：“寡人不知其力之不足也，而又与大国执雠，以暴露百姓之骨于中原，此则寡人之罪也。寡人请更。”（《国语·越语上》）这里是说因战争使百姓死后尸骨暴露在原野。经过数十年的休养生息以后，越国逐渐强大起来，在与吴国作战时，面对吴军一日五次挑战，越王准备答应时，范蠡进谏曰：“夫谋之廊庙，失之中原，其可乎？王姑勿许也。”这里的中原仍然有野外之意。战国末年的儒家代表人物荀况在《荀子·王制》中有“兵革器械者，彼将日日暴露毁折之中原，我今将修饰之，拊循之，掩盖之於府库”之语。这里虽然是教统治者如何治国，但观作者之意“中原”在这里显然是原野之意。《孙子兵法·作战篇》云：“国之贫于师者远输，远输则百姓贫；近师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。力屈财殚，中原内虚于家。百姓之费，十去其七；公家之费，破车罢马，甲胄矢弩，戟楯蔽橹，丘牛大车，十去其六。”这里的中原也不是指中原地区，中是中心之意，原是原野之意，泛指国内农业发达的中心地区。《吕氏春秋·孟冬纪·安死》云：“以宝玉收，譬之犹暴骸中原也。”意即人死后用宝玉殓死者，就像是把尸体暴露在原野上一样。《楚辞·九思·悼乱》中有“便旋兮中原，仰天兮增叹”之句，所指也是在原野中盘桓。
也就是在春秋时期，中原一词开始有中原地区的意思出现。《左传·僖公二十三年》记载，晋公子重耳到了楚国，受到楚成王的厚待，当问及如何报答楚国时，重耳回答：“若以君之灵，得反晋国，晋、楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。若不获命，其左执鞭弭、 右属櫜鞬，以与君。”这里的中原就有地区的含义在内。《国语·晋语三》记载，在是否纳晋君问题上，有人主张杀之，公孙枝曰：“不可。耻大国之士于中原，又杀其君以重之，子思报父之仇，臣思报君之雠。虽微秦国，天下孰弗患？”这里的中原有中原诸侯国之意。公元482年，吴王夫差与晋、鲁、周在黄池盟会后，吴王取得了诸侯国的霸主地位，吴王令“王孙苟告劳于周”，其中有一句话说“昔者楚人为不道，不承共王事。以远我一二兄弟之国。吾先君阖庐不贳不忍，被甲带剑，挺铍搢铎，以与楚昭王毒逐于中原柏举。天舍其衷，楚师败绩，王去其国，遂至于郢”。追述先人事迹中所提到的中原，是地理意义上的概念。
大约到汉代，中原一词较多指中原地区。汉景帝时期所发生的七国之乱，主父偃评价说：“然不能西攘尺寸之地而身为禽于中原者”，是因为“先帝之德泽未衰而安土乐俗之民众，故诸侯无境外之助”。（《史记》卷一百一十二《平津侯主父列传》）这里的中原是指黄河中下游地区。徐乐在上书汉武帝时曾经对“瓦解”作解释时提到中原，“何谓瓦解？吴、楚、齐、赵之兵是也。七国谋为大逆，号皆称万乘之君，带甲数十万，威足以严其境内，财足以劝其士民，然不能西攘尺寸之地，而身为禽于中原者，此其故何也？非权轻于匹夫而兵弱于陈涉也。当是之时先帝之德未衰，而安土乐俗之民众，故诸侯无竟外之助。此之谓瓦解。故曰天下之患不在瓦解。”（《汉书》卷六十四上《徐乐传》）这里是说吴楚诸王在中原被擒。
当然汉代及其以后，中原一词指原野者史书中也仍然存在，如司马相如出使西南夷时曾说：为了传土于子孙，名扬后世，“是以贤人君子，肝脑涂中原，膏液润野草而不辞也”。（《史记》卷一百一十七《司马相如列传》）汉武帝在进攻南越之前，严助劝解说：“今方内无狗吠之警，而使陛下甲卒死亡，暴露中原，沾渍山谷，边境之民为之早闭晏开，晁不及夕，臣安窃为陛下重之。”（《汉书》卷六十四上《严助传》）新莽末年，王莽命令廉丹进攻山东的赤眉军，廉丹征求冯衍的意见时，冯衍要他静观时变，并劝说：“何与军覆于中原，身膏于草野，功败名丧，耻及先祖哉？”（《后汉书》卷二十八《冯衍传》）在《后汉书》卷六十上《马融传》、《后汉书》卷六十五《皇甫规传》等卷中所提到的中原还保留着原始的意义。
诸葛亮在《出师表》中说：“今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。”这里中原就是指中原地区。当孙权将称尊号告知蜀汉时，有人认为应当与其绝交，诸葛亮认为“今若加显绝，雠我必深，便当移兵东伐，与之角力，须并其土，乃议中原”。（《汉晋春秋》）陈寿评价诸葛亮说：“亮之素志，进欲龙骧虎视，苞括四海，退欲跨陵边疆，震荡宇内。又自以为无身之日，则未有能蹈涉中原、抗衡上国者，是以用兵不戢，屡耀其武。”（《三国志》卷三十五《蜀书·诸葛亮传》）宝鼎二年夏，孙皓建造宫室，“农守并废”，华覈上疏劝谏云：“今当角力中原，以定强弱，正于际会，彼益我损，加以劳困，此乃雄夫智士所以深忧。”（《三国志》卷六十五《吴书·华覈传》）到了晋朝特别是东晋时期，中原地区作为一个地理概念开始为人们广泛接受。据不完全统计，《晋书》中涉及“中原”一词就有55卷，出现了92次，其中《纪》出现2次，《志》出现了12次，《载记》出现30次，《传》48次，而以东晋时期出现的频率最高，且大多与晋朝君臣光复中原的志向有关，兹略举数例，在《晋书》志中的词语“中原沦没”、“中原乱离”、“中原覆没”、“死亡漫于中原”、“中原丧乱”、“中原大乱”、“克复中原”、“中原向化”、“中原无所”等等，这些词语既透露出东晋人的中原情结，也反映了东晋时期中原已经作为一个相对固定的地理单元。是后，偏居江南地区的宋、齐、梁、陈等王朝都沿用了东晋以来关于中原的地理概念，其中自然包括着浓厚的中原情结。
即使当时从北方大漠地区兴起的北魏王朝，也仍然继承了关于中原地区的理念，将黄河中游地区称为中原，这在《魏书》中频频见诸记载，《魏书》卷一《序纪·平文帝纪》记载，当平文帝闻听刘曜杀晋愍帝，对属下说：“今中原无主，天其资我乎？”道武帝广泛吸纳汉人进入统治群体，史称“帝初拓中原，留心慰纳，诸士大夫诣军门者，无少长，皆引入赐见，存问周悉，人得自尽，苟有微能，咸蒙叙用”。（《魏书》卷二《太祖纪》）孝文帝太和七年十二月下诏禁止同姓为婚，他在总结以前诸帝之所以没有禁止这一现象时说：“皇运初基，中原未混，拨乱经纶，日不暇给，古风遗朴，未遑厘改，后遂因循，迄兹莫变。”太和八年六月在班行俸禄制时，他总结当时北魏社会的状况是“自中原丧乱，兹制中绝，先朝因循，未遑厘改”。（《魏书》卷七上《高祖纪上》）孝明帝在孝昌二年十一月闰月下诏云：“顷旧京沦覆，中原丧乱，宗室子女，属籍在七庙之内，为杂户滥门所拘辱者，悉听离绝。”（《魏书》卷八《肃宗纪》）这几条材料说明北魏统治者对中原作为一个地区的认识是非常清楚的。在《魏书》的传中多次出现“中原崩否”、“中原丧乱”、“仍乱中原”、“中原荡然”、“中原作战斗之场”、“中原无主”和“平中原”、“定中原”、“征中原”、“中原既平”、“中原稍定”、“光宅中原”、“移宅中原”、“光化中原”、“经营中原”、“中原始平”、“跨据中原”、“中原兆建”以及“中原冠带”等说法，均已证明北魏人的心目中，中原已经是一个地区。在《周书》、《北齐书》中也都把中原作为一个地区看待。
上述论证表明从东晋南北朝以来，中原地区已经作为一个相对完整的地理概念出现在人们的视野中，后来的每一个朝代都沿用了中原地区的地理范畴。如宋代陆游的“王师北定中原日,家祭勿忘告乃翁”作为千古流传的名句，就蕴含了南宋人对中原念念不忘的情结，可以与六朝人相比。中华书局影印1936年版的《辞海》释“中原”一词云：“古称河南及其附近之地为中原，至东晋南宋亦有统指黄河下游为中原者。”（P84）可能就是根据上述历史事实而得出的。《辞源》解释“中原”云：“狭义的中原，指今河南一带。广义的中原，指黄河中下游地区或整个黄河流域。”
综合上文所论，我们认为，中原地区作为一个地理概念，它的提出和最终被人们认可和接受，经历了一个相当长的历史阶段，大约在春秋时期开始出现中原地区作为地理意义上的概念，但是并没有被人们所接受。经过两汉时期的发展，中原一词仍然是原野和地理概念相互出现，这就是两汉时期的史书中，中原一词不能完全指中原地区的原因。到了六朝时期，由于西晋王朝覆亡，黄河流域被少数民族占领，大批居民南迁，这些离乡背井的人虽然漂泊在异乡，但仍然时时刻刻不忘故土，因而过去不被人们提起或看重的“中原”开始作为一个地区频频出现在人们的口头上来。
